Hasat ay ışığı umut meyve ağaçları meyve vermiyor



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Herhangi bir şeyi budamadan önce, iki tür budama kesimini anlamanızı istiyorum. Başlamayı bırakıp seyreltikçe meyve ağaçlarınızda ne fark eder! Seyreltme, bir sürgünün veya dalın tamamının çıkarılarak çıkış noktasına geri götürülmesidir. Kesimlerinizin çoğu, güzel bir açık ağaç oluşturan inceltme kesimleri olmalıdır - ışık içeri girer ve hava akar.

İçerik:
  • gümüşi ayın ışığında
  • Walt Whitman Arşivi
  • Budama Kesimleri Açıklandı + Feijoas Budama Nasıl Yapılır
  • Neden Ayın Yanında Bahçe Yapıyoruz?
  • Ayın Yanında Dikim
  • Soru-Cevap Konusu!
  • Tüm Zamanların En İyi 25 Harvest Moon Oyunu (Sıralandı ve İncelendi)
  • Şimdi Deneyebileceğiniz Stardew Valley Gibi 24 Mobil Oyun
İLGİLİ VİDEOYU İZLE: HASAT AY IŞIĞI UMUT (Hasat Greyfurt)

Gümüşi ayın ışığında

Assisili Aziz Francis, bu güzel ilahinin sözleriyle bize ortak evimizin, hayatımızı paylaştığımız bir kız kardeş ve bizi kucaklamak için kollarını açan güzel bir anne gibi olduğunu hatırlatıyor. Bu hemşire, Tanrı'nın kendisine bahşettiği malları sorumsuzca kullanmamız ve kötüye kullanmamız nedeniyle ona verdiğimiz zarardan dolayı şimdi bize feryat ediyor.

Kendimizi, onu dilediğimiz zaman yağmalamaya yetkili efendileri ve efendileri olarak görmeye geldik. Günahın yaraladığı kalplerimizde var olan şiddet, toprakta, suda, havada ve her türlü canlıda görülen hastalık belirtilerine de yansır. Kendimizin de yeryüzünün tozu olduğunu unuttuk, bkz. Gen ; bedenlerimiz onun elementlerinden oluşur, onun havasını soluruz ve sularından hayat ve ferahlık alırız. Elli yıldan fazla bir süre önce, dünya nükleer krizin eşiğinde sallanırken, Papa XXIII.

Şimdi, küresel çevresel bozulma ile karşı karşıya olduğumuz için, bu gezegende yaşayan her insana hitap etmek istiyorum. Apostolik Uyarım Evangelii Gaudium'da, devam eden misyonerlik yenilenmesini teşvik etmek amacıyla Kilise'nin tüm üyelerine yazdım. Bu Ansiklopedide, ortak evimiz hakkında tüm insanlarla diyaloga girmek istiyorum. Aziz John Paul II, bu konu hakkında giderek daha fazla endişe duymaya başladı. Sosyal çevre de zarar gördü. Her ikisi de nihayetinde aynı kötülükten kaynaklanmaktadır: Hayatlarımızı yönlendirecek tartışılmaz gerçeklerin olmadığı ve dolayısıyla insan özgürlüğünün sınırsız olduğu fikri.

İnsan kendini yaratmaz. Katolik Kilisesi dışında, diğer Kiliseler ve Hıristiyan topluluklar - ve diğer dinler de - derin endişelerini dile getirdiler ve hepimizin rahatsız edici bulduğu konularda değerli düşünceler sundular. Çarpıcı bir örnek vermek gerekirse, tam bir kilise cemaati umudunu paylaştığımız sevgili Ekümenik Patrik Bartholomeos'un açıklamalarından bahsetmek istiyorum.

Aynı zamanda Bartholomew, yalnızca teknolojide değil, insanlığın değişiminde çözümler aramamızı gerektiren çevre sorunlarının etik ve manevi köklerine dikkat çekmiştir; aksi takdirde sadece semptomlarla uğraşıyor olurduk.

Bu Ansiklopedisi'ni, Roma Piskoposu seçildiğimde rehberim ve ilham kaynağım olarak aldığım o çekici ve etkileyici şahsa dönmeden yazmak istemiyorum. Aziz Francis'in savunmasızlara gösterilen özenin ve neşeyle ve özgün bir şekilde yaşayan bütünleyici bir ekolojinin mükemmel bir örneği olduğuna inanıyorum.

Ekoloji alanında okuyan ve çalışan herkesin koruyucu azizi ve aynı zamanda Hıristiyan olmayanlar tarafından da çok seviliyor.

Sevinci, cömert özverisi, açık yürekliliği için sevdi ve derinden sevildi. O, Tanrı'yla, başkalarıyla, doğayla ve kendisiyle sade ve harika bir uyum içinde yaşayan bir mistik ve hacıydı. Doğaya ilgi, yoksullar için adalet, topluma bağlılık ve iç barış arasındaki bağın ne kadar ayrılmaz olduğunu bize gösteriyor.

Francis, bütünsel bir ekolojinin, matematik ve biyolojinin dilini aşan ve bizi insan olmanın özüne götüren kategorilere açık olmayı gerektirdiğini görmemize yardımcı olur. Tıpkı birine âşık olduğumuzda olduğu gibi, ne zaman güneşe, aya veya en küçük hayvanlara baksa, bir şarkıya boğulur, diğer tüm yaratıkları övgüsüne çeker.

Bu yüzden var olan her şeyi önemsemeye çağrıldığını hissetti. Doğaya ve çevreye bu hayranlık ve meraka açık olmadan yaklaşırsak, dünya ile ilişkimizde artık kardeşlik ve güzellik dilini konuşmazsak, tavrımız efendiler, tüketiciler, acımasız sömürücüler, sınır koyamayanlar olacaktır. onların acil ihtiyaçları hakkında.

Buna karşılık, eğer var olan her şeyle yakın bir şekilde birleştiğimizi hissedersek, o zaman ayıklık ve özen kendiliğinden ortaya çıkacaktır. Aziz Francis'in yoksulluğu ve katılığı, çileciliğin cilası değil, çok daha radikal bir şeydi: gerçekliği sadece kullanılacak ve kontrol edilecek bir nesneye dönüştürmeyi reddetmek. Dahası, Kutsal Yazılara sadık olan Aziz Francis, bizi doğayı Tanrı'nın bizimle konuştuğu muhteşem bir kitap olarak görmeye davet ediyor ve bize O'nun sonsuz güzelliğini ve iyiliğini bir an için bahşeder.

Bu nedenle Francis, manastır bahçesinin bir kısmına her zaman dokunulmadan bırakılmasını istedi, böylece orada kır çiçekleri ve otlar yetişebilir ve onları görenler akıllarını bu güzelliğin Yaratıcısı olan Tanrı'ya yükseltebilirler. Ortak evimizi korumanın acil mücadelesi, işlerin değişebileceğini bildiğimiz için, sürdürülebilir ve bütünsel bir kalkınma arayışı içinde tüm insan ailesini bir araya getirme endişesini içerir. Yaradan bizi terk etmez; sevgi dolu planından asla vazgeçmez ya da bizi yarattığına dair pişmanlık duymaz.

İnsanlık hala ortak evimizi inşa etmek için birlikte çalışma yeteneğine sahiptir. Burada, paylaştığımız evin korunmasını garanti altına almak için sayısız yoldan çabalayan herkesi tanımak, teşvik etmek ve teşekkür etmek istiyorum. Gençler değişim talep ediyor. Çevresel krizi ve dışlananların acılarını düşünmeden birinin nasıl daha iyi bir gelecek inşa ettiğini iddia edebileceğini merak ediyorlar.

O halde, gezegenimizin geleceğini nasıl şekillendirdiğimize dair yeni bir diyalog için acilen çağrıda bulunuyorum. Yaşadığımız çevresel zorluk ve bunun insani kökleri hepimizi ilgilendirdiği ve etkilediği için herkesi içeren bir sohbete ihtiyacımız var.

Dünya çapındaki ekolojik hareket şimdiden kayda değer bir ilerleme kaydetti ve bu zorluklar hakkında farkındalığı artırmaya kendini adamış çok sayıda örgütün kurulmasına yol açtı. Ne yazık ki, çevresel krize somut çözümler aramaya yönelik birçok çaba, yalnızca güçlü muhalefet nedeniyle değil, aynı zamanda daha genel bir ilgi eksikliği nedeniyle de etkisiz kaldı.

Engelleyici tutumlar, inananlar açısından bile, sorunun inkarından kayıtsızlığa, kayıtsız teslimiyete veya teknik çözümlere körü körüne güvene kadar değişebilir. Yeni ve evrensel bir dayanışmaya ihtiyacımız var. Bugün mevcut olan en iyi bilimsel araştırmaların sonuçlarından yararlanmak, onların bizi derinden etkilemesine izin vermek ve takip eden etik ve manevi yol için somut bir temel sağlamak amacıyla mevcut ekolojik krizin birkaç yönünü kısaca gözden geçirerek başlayacağım.

Daha sonra, çevreye olan bağlılığımızı daha tutarlı hale getirebilecek Yahudi-Hıristiyan geleneğinden alınan bazı ilkeleri ele alacağım. Ardından, yalnızca semptomlarını değil, aynı zamanda en derin nedenlerini de dikkate almak için mevcut durumun köklerine inmeye çalışacağım.

Bu, insan olarak bu dünyadaki eşsiz yerimize ve çevremizle olan ilişkimize saygı duyan bir ekoloji yaklaşımı sağlamaya yardımcı olacaktır. Bu düşüncenin ışığında, her birimizi birey olarak dahil edecek ve aynı zamanda uluslararası politikayı da etkileyecek daha geniş diyalog ve eylem önerileri sunacağım. Son olarak, motivasyon ve eğitim süreci olmadan değişimin imkansız olduğuna ikna olduğumdan, Hıristiyan ruhsal deneyiminin hazinesinde bulunabilecek insan gelişimi için ilham verici bazı yönergeler sunacağım.

Her bölümün kendi konusu ve özel yaklaşımı olmasına rağmen, daha önce ele alınan önemli soruları ele alacak ve yeniden inceleyecektir. Bu, özellikle, Ansiklopedi açıldıkça yeniden ortaya çıkacak bir dizi tema için geçerlidir. Örnek olarak, yoksullar ve gezegenin kırılganlığı arasındaki yakın ilişkiye, dünyadaki her şeyin bağlantılı olduğu inancına, teknolojiden türetilen yeni paradigmaların ve iktidar biçimlerinin eleştirisine, başka yollar arama çağrısına işaret edeceğim. ekonomiyi ve ilerlemeyi, her canlıya özgü değeri, ekolojinin insani anlamını, açık ve dürüst tartışma ihtiyacını, uluslararası ve yerel politikanın ciddi sorumluluğunu, kullanılıp atılan kültürü ve yeni bir yaşam tarzı önerisini anlamak.

Bu sorular bir kerede ele alınmayacak, tekrar tekrar yeniden çerçevelenecek ve zenginleştirilecek. İnsanlığın ve dünyanın durumuna ilişkin teolojik ve felsefi düşünceler, insanlık tarihinde pek çok açıdan eşi benzeri olmayan mevcut durumumuzun yeni bir analizine dayanmadıkça, kulağa yorucu ve soyut gelebilir.

Bu nedenle, bir parçası olduğumuz dünyayla ilgili olarak inancın nasıl yeni teşvikler ve gereksinimler getirdiğini düşünmeden önce, kısaca ortak evimize neler olduğuna döneceğim. Değişim, karmaşık sistemlerin işleyişinin bir parçası olsa da, insan faaliyetinin gelişme hızı, biyolojik evrimin doğal olarak yavaş olan hızıyla çelişir.

Ayrıca, bu hızlı ve sürekli değişimin hedefleri mutlaka ortak yarara veya bütünleyici ve sürdürülebilir insani gelişmeye yönelik değildir. Değişim arzu edilen bir şeydir, ancak dünyaya ve insanlığın çoğunun yaşam kalitesine zarar verdiğinde bir endişe kaynağı haline gelir. İlerleme ve insan yeteneklerine irrasyonel bir güven döneminin ardından, toplumun bazı kesimleri artık daha eleştirel bir yaklaşım benimsiyor.

Çevreye karşı artan hassasiyet ve doğayı koruma ihtiyacının yanı sıra gezegenimize olanlarla ilgili hem gerçek hem de üzücü bir endişe görüyoruz.

Bugün bizi rahatsız eden ve artık halının altına süpüremeyeceğimiz soruları, gelişigüzel de olsa gözden geçirelim. Amacımız bilgi toplamak ya da merakı tatmin etmek değil, daha çok acı verici bir şekilde farkında olmak, dünyaya olanları kendi kişisel ıstırabımıza dönüştürmeye cesaret etmek ve böylece her birimizin bu konuda neler yapabileceğini keşfetmektir.

Atmosferik kirleticilere maruz kalmak, özellikle yoksullar için geniş bir sağlık tehlikeleri yelpazesi üretir ve milyonlarca erken ölüme neden olur. İnsanlar, örneğin, yemek pişirmek veya ısıtmak için kullanılan yakıtlardan yüksek düzeyde duman solumaktan hastalanırlar.

Ayrıca ulaşım, endüstriyel dumanlar, toprağın ve suyun asitlenmesine katkıda bulunan maddeler, gübreler, böcek ilaçları, mantar ilaçları, herbisitler ve genel olarak agrotoksinlerden kaynaklanan herkesi etkileyen kirlilik de vardır. Ticari çıkarlarla bağlantılı olarak bu sorunları çözmenin tek yolu olarak sunulan teknoloji, aslında şeyler arasındaki gizemli ilişkiler ağını göremediğini kanıtlar ve bu nedenle bazen bir sorunu çözerek başkalarını yaratır.

Farklı alanlarda bulunan tehlikeli atıklar da dahil olmak üzere kalıntılardan kaynaklanan kirlilik de hesaba katılmalıdır. Her yıl evlerden ve işyerlerinden, inşaat ve yıkım alanlarından, klinik, elektronik ve endüstriyel kaynaklardan çoğu biyolojik olarak parçalanamayan, yüksek derecede toksik ve radyoaktif olan yüz milyonlarca ton atık üretiliyor.

Evimiz olan dünya gitgide daha büyük bir pislik yığını gibi görünmeye başlıyor. Gezegenin birçok yerinde yaşlılar, bir zamanlar güzel olan manzaraların artık çöplerle kaplı olmasından yakınıyor. Şehirlerde ve tarım alanlarında kullanılan endüstriyel atıklar ve kimyasal ürünler, bu yerlerdeki toksin seviyeleri düşük olsa bile yerel nüfusun organizmalarında biyolojik birikime neden olabilir. Bu problemler, her şeyi hızla çöpe indirgediği gibi, dışlananları da etkileyen, kullanılıp atılan bir kültürle yakından bağlantılıdır.

Bir örnek vermek gerekirse, ürettiğimiz kağıtların çoğu atılıyor ve geri dönüştürülmüyor. Doğal ekosistemlerin örnek teşkil ettiğini kabul etmek bizim için zor: bitkiler, otçulları besleyen besinleri sentezler; bunlar da, yeni nesil bitkilere yol açan önemli miktarlarda organik atık üreten etoburlar için gıda haline gelir. Ancak endüstriyel sistemimiz, üretim ve tüketim döngüsünün sonunda, atıkları ve yan ürünleri absorbe etme ve yeniden kullanma kapasitesini geliştirmedi.

Mevcut ve gelecek nesiller için kaynakları koruyan, yenilenemeyen kaynakların kullanımını mümkün olduğunca sınırlandıran, tüketimini azaltan, verimli kullanımlarını en üst düzeye çıkaran, yeniden kullanan ve geri dönüştüren döngüsel bir üretim modelini henüz benimsemeyi başaramadık.

Bu konunun ciddi bir şekilde ele alınması, tüm gezegeni etkileyen atılmış kültüre karşı koymanın bir yolu olabilir, ancak bu konuda yalnızca sınırlı ilerleme kaydedildiği söylenmelidir.

İklim, herkese ait olan ve herkese yönelik ortak bir maldır. Küresel düzeyde, insan yaşamı için birçok temel koşulla bağlantılı karmaşık bir sistemdir. Çok sağlam bir bilimsel fikir birliği, şu anda iklim sisteminde rahatsız edici bir ısınmaya tanık olduğumuza işaret ediyor. Son yıllarda, bu ısınmaya deniz seviyesindeki sürekli bir yükselme eşlik etti ve her bir fenomene bilimsel olarak belirlenebilir bir neden tayin edilemese bile, aşırı hava olaylarının artmasıyla ortaya çıkacaktı.

İnsanlık, bu ısınmayla ya da en azından onu üreten ya da ağırlaştıran insani nedenlerle mücadele etmek için yaşam tarzı, üretim ve tüketim değişikliği ihtiyacını kabul etmeye çağrılmaktadır. Sorun, dünya çapındaki enerji sisteminin kalbinde yer alan fosil yakıtların yoğun kullanımına dayalı bir kalkınma modeliyle daha da ağırlaşıyor.

Bir diğer belirleyici faktör, toprağın değişen kullanımlarındaki artış, özellikle de tarımsal amaçlar için ormansızlaşmadır. Isınmanın karbon döngüsü üzerinde etkileri vardır. Kutuplardaki buzullardaki ve yüksek rakımlı düzlüklerdeki erime, metan gazının tehlikeli bir şekilde salınmasına neden olabilirken, donmuş organik maddelerin ayrışması karbondioksit emisyonunu daha da artırabilir. Aksi takdirde iklim değişikliğini hafifletmeye yardımcı olacak tropik ormanların kaybıyla işler daha da kötüleşiyor.

Karbondioksit kirliliği okyanusların asitlenmesini artırır ve denizlerdeki besin zincirini tehlikeye atar. Mevcut eğilimler devam ederse, bu yüzyıl hepimiz için ciddi sonuçlar doğuracak olağanüstü iklim değişikliğine ve ekosistemlerin benzeri görülmemiş yıkımına tanık olabilir. İklim değişikliği, çevresel, sosyal, ekonomik, politik ve malların dağıtımı için ciddi sonuçları olan küresel bir sorundur. Günümüzde insanlığın karşı karşıya olduğu başlıca zorluklardan birini temsil etmektedir.

En kötü etkisi muhtemelen önümüzdeki on yıllarda gelişmekte olan ülkeler tarafından hissedilecektir. Yoksulların çoğu, özellikle ısınmayla ilgili olaylardan etkilenen bölgelerde yaşıyor ve geçim kaynakları büyük ölçüde doğal rezervlere ve tarım, balıkçılık ve ormancılık gibi ekosistem hizmetlerine bağlı. İklim değişikliğine uyum sağlamalarını veya doğal afetlerle karşı karşıya kalmalarını sağlayacak başka finansal faaliyetleri veya kaynakları yoktur ve sosyal hizmetlere ve korumaya erişimleri çok sınırlıdır.

Örneğin, hayvanların ve bitkilerin uyum sağlayamadığı iklim değişiklikleri onları göç etmeye; bu da, gelecekleri ve çocuklarının geleceği için büyük bir belirsizlikle evlerini terk etmek zorunda kalan yoksulların geçimlerini etkiliyor.

Çevresel bozulmanın neden olduğu artan yoksulluktan kaçmak isteyen göçmenlerin sayısında trajik bir artış var. Uluslararası sözleşmeler tarafından mülteci olarak tanınmazlar; geride bıraktıkları canların acısını hiçbir hukuki korumadan yararlanamadan taşırlar. Ne yazık ki, bu tür ıstıraplara karşı yaygın bir kayıtsızlık var ve bu şu anda dünyamızın her yerinde yaşanıyor.

Kardeşlerimizin karıştığı bu trajedilere yanıt vermememiz, tüm sivil toplumun üzerine kurulduğu erkek ve kadın kardeşlerimize karşı sorumluluk duygusunun kaybına işaret ediyor.


Walt Whitman Arşivi

Assisili Aziz Francis, bu güzel ilahinin sözleriyle bize ortak evimizin, hayatımızı paylaştığımız bir kız kardeş ve bizi kucaklamak için kollarını açan güzel bir anne gibi olduğunu hatırlatıyor. Bu hemşire, Tanrı'nın kendisine bahşettiği malları sorumsuzca kullanmamız ve kötüye kullanmamız nedeniyle ona verdiğimiz zarardan dolayı şimdi bize feryat ediyor. Kendimizi, onu dilediğimiz zaman yağmalamaya yetkili efendileri ve efendileri olarak görmeye geldik. Günahın yaraladığı kalplerimizde var olan şiddet, toprakta, suda, havada ve her türlü canlıda görülen hastalık belirtilerine de yansır. Kendimizin de yeryüzünün tozu olduğunu unuttuk, bkz.

Harvest Moon: SuperCheats'te harika bir yaşam önerileri - Harvest Moon: Umarım iyidir. Hayır, hiçbir (birinci nesil) ağaç İlkbahar/Kışta meyve vermez.

Budama Kesimleri Açıklandı + Feijoas Budama Nasıl Yapılır

CheatCodes'tan beri. En son hileleri, kılavuzları, ipuçlarını ve ipuçlarını bulmak için CheatCodes'u ziyaret edin. Bu hile kodu nedeniyle okumak biraz zor. Oh ve belirli bir şey arıyorsanız, sağ tıklayıp bölümün yanındaki parantez içindeki kelimeyi arayabilirsiniz O bir çiftliğin sahibi, yeni bir hayata başlamak için Unutma Beni Vadisi'ne yeni taşındı Celia Üç kişiden biri evlenebileceğiniz kızlar, yani o potansiyel bir ana karakter. Çok uzun zaman önce, anne babasının ve erkek kardeşinin hala yaşadığı uzak bir kasabadan buraya taşındı. Bazen biraz çocuksu ve biraz da yalnız. Doğayı sever.

Neden Ayın Yanında Bahçe Yapıyoruz?

Onsuz gayet güzel büyüyorlar. Bir keresinde yan yana iki ağaç diktiğim bir deney yaptım. İkisi de tam olarak aynı oranda olgunlaştı. Her bir torba ağaç tohumu 4 metrekarelik bir araziye ekilmelidir. Normal mahsul tohumlarının filizlenmesi için sadece 1 kareye ihtiyacı vardır, ancak ağaçların çok daha fazla alana ihtiyacı vardır.

Yiyecek yetiştirme ve hayvan yetiştirme pratiği, bizi daha güçlü ve daha dayanıklı olmaya teşvik eden bir çağrıdır.

Ayın Yanında Dikim

Navigasyona atla. Animal Crossing Photo kredisinden bir kare: Nintendo. Endişeli insanların başka hangi video oyunlarını oynadığını ölçmek için Twitter insanlarına ulaştım. Tweet, yanıtlardan daha fazlasını topladı, bu nedenle, başa çıkmak için biraz yardıma ihtiyacı olanlar veya sadece oynamak için yeni ve eğlenceli bir şey isteyenler için en çok önerilen oyunlardan bazılarının bir listesini oluşturmaya karar verdik. Neko Atsume, iOS ve Android'de kullanılabilen bir kedi toplama oyunudur. Piyasaya sürüldükten sonra oldukça popüler hale gelen oyunun basit bir dayanağı var: Oyuncular, onlara hediye ve yiyecek bırakarak farklı türdeki kedileri toplamaya çalışıyor.

Soru-Cevap Konusu!

ev » Bahçıvanlık. Ay'da Bahçecilik veya daha spesifik olarak Ay'ın evrelerine göre, insanlar kendi yiyeceklerini yetiştirdiğinden beri var olan bir fikirdir. Okurlarımız, bahçelerini ve ekinlerini yönetmek için bu yöntemle uzun zamandır yemin ettiler. Ama kilometrelerce ötedeki bir kaya parçası, Dünya'daki bitkilerin büyümesini nasıl etkileyebilir? Bu eski yetiştirme yöntemine yemin edenler, hem yerdeki hem de bitkilerdeki suyun tıpkı okyanus gelgitleri gibi Güneş ve Ay'ın çekim kuvvetinden etkilendiğini söylüyorlar.

Patates, pancar, şalgam ve meyve ağaçları gibi kök bitkileri dikmek için iyi bir zamanda ortaya çıkan (hiçbir amaç yok) giderek daha fazla moda haline geliyor.

Tüm Zamanların En İyi 25 Harvest Moon Oyunu (Sıralandı ve İncelendi)

'da Hasat Ayı 20 Eylül Pazartesi günü doğuyor! Ay, Pazar sabahından Salı sabahına kadar bu süre zarfında yaklaşık üç gün boyunca dolu görünecek. Bu fenomen neden oluyor? Daha fazlasını öğrenin ve parlayın, Harvest Moon!

Şimdi Deneyebileceğiniz Stardew Valley Gibi 24 Mobil Oyun

Bahçıvanlar ve bitki toplayıcılar arasında kaktüslerin muazzam popülaritesi sadece güller ve orkideler tarafından geride bırakılmıştır. Onların çekiciliği, doğal yaşam alanlarının çok ötesine uzanır; Amerika Birleşik Devletleri'nin doğusunda, Avrupa'da ve Japonya'da dindarların lejyonları var. Bu tuhaf ama güzel bitkilere sahip olma arzusu yüzlerce özel fidanlığı destekler; en büyük dükkanlar yılda milyonlarca bitki yetiştirir ve satar. Kaktüsler, turistlerin güneybatı Amerika'yı ziyaret etme nedenlerinden biridir.

Serinin yayıncısı-geliştiricisi olan Natsume için, birden fazla yönden büyük, korkutucu bir adım. Bu, yalnızca bir Harvest Moon'un PC'ye ilk gelişi değil, aynı zamanda büyüleyici, ilginç kırsal çiftlik çiftlikleriyle sevilen bir dizinin yıl dönümünü de işaret ediyor.

Hasat ayını her zaman sevmişimdir. İki trafik ışıklı memleketimde her zaman büyük bir olaydı. Bu devasa, turuncu ayın yükselişi, sert dondan önce getirilmesi gereken tüm ekinlerin hasat edilmesi için son günleri müjdeledi. Tüm eller güvertedeyken, bu ayı çevreleyen günler, toplama, çekme, balyalama, konserve yapma ve ahıra ve kök mahzenine çekme çılgınlığıydı. Hasat ayı o kadar parlak turuncu bir parıltı yaydı ki, iyi bir büyüme yılı olsaydı, herkes akşam yemeğinden geceye kadar ritim içinde çalışırdı. Gecikecek zaman yoktu, çünkü don, bu ayın ardından bir saat gibi gelecekti.

Pencere camı ısıyı yoğunlaştırır ve bitkilerinizi yakmak istemezsiniz. Sıcak Güneş'ten korumak için tohumları iki inç derinliğe dikin. İlkbaharda yaptığınızdan biraz daha derine ekerek, sonbahar verimi için diğer sebze tohumlarını da ekebilirsiniz. Dikim için en iyi zaman yağmurdan sonradır.


Videoyu izle: HASAT ZAMANI ELMALARI TOPLUYORUZ BEREKETLİ BİR GÜN


Önceki Makale

Kültürel peyzaj şu şekilde tanımlanabilir:

Sonraki Makale

Çıkıntıları kendi ellerinizle dosyalama özellikleri